ABC des Islam von Allamah Tabatabai Sehr bekanntes Standardwark von Allamah Tabatabai über den Islam; von der Notwendigkeit einer Religion, über die Entsendung der Propheten und des Qur’an, bis zu Riten (wie z.B. dem Gebet) oder islamischen Wirtschaftsfragen. Inhaltsverzeichnis Religion (allgemein) Islam Weltanschauliches Göttliche Gerechtigkeit Prophetentum Verheißung des heiligen Qur’an Imamat Auferstehung und Jenseits in anderen Religionen und Völkern Islamische Pädagogik Gerechtigkeit „Suche die Guten“ In Kürze über den „Dschihad“ Über die Göttlichen Weisungen Fundsachen Autor: Allamah Tabatabai Format: DIN A5, Paperback Seiten: 336 Ort, Jahr: Hamburg, 2012 Verlag: Islamisches Zentrum Hamburg

... auf dass Liebe und Gnade zwischen euch sei! Eheliche Partnerschaft im Islam von Ayatullah Ibrahim Amini Die Frau wurde für den Mann erschaffen und der Mann für die Frau. Sie ziehen einander mit „magnetischer“ Kraft an. Sie ergänzen einander und gehören zusammen wie Teile eines Mosaiks. Zu heiraten und eine Familie zu gründen entspricht einem im menschlichen Wesen ruhenden Wunsch und Verlangen.  Autor: Ayatullah Ibrahim Amini Format: DIN A5, Paperback Seiten: 204 Ort, Jahr:  Bremen, 2011 ISBN 978-3-939416-57-9

Aufstand zu Aschura in Wort und Botschaft Imam Chomeinis   Gegrüßt sei Hussein ibn Ali (a.), der sich mit seinen wenigen Getreuen erhob, um der Tyrannei jener, die das Kalifat zu Unrecht an sich gerissen hatten, ein Ende zu setzen. Wenngleich die Anzahl seiner Mitstreiter sehr gering und ihre Ausrüstung nur spärlich war, gab er sich dem Gedanken, sich dem Tyrannen zu ergeben, nicht hin. Er ließ Kerbela zur Stätte des Opfertodes seiner selbst, seiner Kinder und wenigen Gefährten werden und seinen Ruf: „Niemals Unterdrückung [hayhat-min-a-zhilla]“ zu allen dringen, die Recht und Wahrheit wünschen. Autor: Imam Chomeini Format: DIN A5, Paperback Seiten: 103 Ort, Jahr:  Bremen, 2010 ISBN 978-3-939416-47-0   Aufstand zu Aschura in Wort und Botschaft Imam Chomeinis Die Übersetzung ist gewidmet allen auf dem Weg der Liebe Imam Husains (a.), insbesondere dem Autor Imam Chomeini – möge seine Seele geheiligt sein – sowie seinem Nachfolger Imam Chamene´i und dessen Lehrer der Liebe, dem Statthalter der Zeit und Urenkel Imam Husains (a.). Möge er bald erscheinen. Imam Sayyid Ruhullah Chomeini Aufstand zu Aschura – in Wort und Botschaft Imam Chomeinis © 2010 m-haditec GmbH & Co. KG – Bremen www.mhaditec.de ISBN 978-3-939416-47-0 Titelbild: Kalligraphie “Aufstand zu Aschura“ (in grün), darüber: “Jeder Tag ist Aschura“ (in rot) 3 Im Namen Allahs des Gnädigen, des Begnadenden Inhaltsverzeichnis Vorwort zur deutschen Übersetzung .................................. 5 Erster Teil ................................................................. 7 Rede Imam Chomeinis in der Gemeinschaft geistlicher Gelehrter West-Teherans (22.10.1979)........................ 8 Rede in der Gemeinschaft von geistlichen Gelehrten, Gemeinschaftsgebets-Imamen, Geistlichen und Predigern aus Qum und Teheran (20.6.1982) ........................... 13 Rede in der Gemeinschaft religiöser Redner und Geistlicher aus Qum, Teheran sowie Ost- und West-Aserbaidschan (17. 10.1982).......................................................... 22 Zweiter Teil .............................................................. 29 Muharram..., Schwelle zum “roten“ Martyrium............ 29 Dritter Teil ............................................................... 32 Gründe und Faktoren des Aschura-Aufstandes ............. 32 Ziele des Aschura-Aufstandes ................................. 41 Bewusste Entscheidung der Märtyrer von Kerbela ......... 47 Auswirkungen des Aufstandes von Aba Abdillah (a.)....... 51 4 Der Aufstand zu Aschura, Vorbild für die Freiheitlichen.. 61 Vierter Teil............................................................... 71 Sinn des Gedenkens und Trauerns............................ 71 Bedeutung des Trauerns für die Wiederbelebung des Islam und die Schule des Fürsten der Märtyrer .................... 78 Bedeutung dieses Trauerns für den Schutz der Nation und des Landes ....................................................... 87 Ehrend des Aschura-Aufstandes zu gedenken zählt zu den göttlichen Aufgaben ............................................ 93 Empfehlungen für Redner, Klagelieder-Vortragende und Trauernde........................................................ 96 Zitate von Imam Chomeini aus seinen Botschaften zu Aschura........................................................... 99 Der Friede sei mit Dir oh Ruhullah 5 Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen Vorwort zur deutschen Übersetzung Gegrüßt sei der Bannerträger der Schule des Märtyrertums [schahada], jener bis ans Ende aller Tage siegreiche Unterdrückte! Gegrüßt seien Husain (a.) 1 und dessen Getreue! Und gegrüßt seien die lauteren Nachkommen Aschuras: Imam Chomeini und dessen Gefährten! Das, was in diesem Buch zur Sprache gebracht wird, sind die Worte eines großen Mannes, der in der Befolgung des “Fürsten der Märtyrer“ [sayyid-al-schuhada] selbst zu einem Vorbild wurde. Es sind die Zitate jenes Mannes, der in einer finsteren Zeit der Tyrannei die leuchtende Fackel des Märtyrertums [schahada] ergriff, das Banner des Widerstandes emporhob, die martyriumbereiten Anhänger Imam Husains (a.) von der Schmach des Stillschweigens und Demütigung befreite und in der Zeit der Herrschaft von Eisen und Stahl die Entrechteten und “Barfüßigen“ dieses Erdenrundes an die Losung des „Sieges des Blutes über das Schwert“ erinnerte. Schließlich gelang es ihm – Allah sei Dank – mit dem Engagements all jener, die über Jahrhunderte hinweg das Trauern um Imam Husain (a.) nicht vernachlässigt und die Liebe zu Aschura sowie das Gedenken an jenes Kerbela-Geschehen mit ihren Tränen und lauteren Herzen Generation für Generation wach gehalten hatten - das yazidische Regime seiner Zeit zu Fall zu bringen. Möge die Erinnerung an ihn, welcher sagte: „Alles was wir haben, verdanken wir Muharram und Aschura“, nie erlöschen. Wir hoffen, dass jenen, die sich dem Vorbild Imam Husains (a.) getreu einsetzen und den Weg Imam Chomeinis gehen, auch weiterhin die Ehre zuteil werden möge, die Vorhut des Widerstandes gegen Tyrannei zu bilden, 1 Abkürzung für “alaihi salam“ oder “alaiha salam“: „Der Friede sei mit ihm/ihr“. Sie wird verwendet für die Reinen der Prophetenfamilie (Ahl-ul- Bait) und andere Propheten. 6 vorbildliche Nachfolgende des “Großen der Freien“ zu sein, sich innerhalb der festen Burg “Führung [wilaya]“ als unerschrockene und unermüdliche Verteidiger der Islamischen Befreiungstheologie zu erweisen und die ihnen anvertraute Gottesgabe – die Statthalterschaft des Rechtsgelehrten – bis zum Erscheinen jenes Verheißenen, der der Menschheit zu Gerechtigkeit verhelfen und sie erretten wird, getreulich zu bewahren. Inschaallah! Die obigen Zeilen stammen – leicht aktualisiert – aus der ursprünglichen Ausgabe des vorliegenden Buches aus dem Frühjahr 1995. Herausgeber war damals die Institution zur Koordination und Publikation der Werke Imam Chomeinis. Das Buch ist seit Jahren restlos vergriffen. Umso dankbarer sind wir, eine überarbeitete Neuauflage dem deutschsprachigen Leser zur Verfügung stellen zu dürfen in der Hoffnung, dass der Geist der Befreiungstheologie des Islams und ihre Jahrhunderte zurück liegende Basis besser verständlich werden möge. Die Herausgeber Imam Chomeini und sein Nachfolger Imam Chamene’i 7 Erster Teil Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen Gegrüßt sei Husain ibn Ali (a.), der sich mit seinen wenigen Getreuen erhob, um der Tyrannei jener, die das Kalifat zu Unrecht an sich gerissen hatten, ein Ende zu setzen. Wenngleich die Anzahl seiner Mitstreiter sehr gering und ihre Ausrüstung nur spärlich war, gab er sich dem Gedanken, sich dem Tyrannen zu ergeben, nicht hin. Er ließ Kerbela zur Stätte des Opfertodes seiner selbst, seiner Kinder und weniger Gefährten werden und seinen Ruf: „Niemals Unterdrückung [hayhat-min-a-zhilla]“ zu allen dringen, die Recht und Wahrheit wünschen. 8 Drei Reden zu Muharram und Aschura Rede Imam Chomeinis in der Gemeinschaft geistlicher Gelehrter West-Teherans (22.10.1979) Der Islam, den wir heute, da wir hier beieinander sitzen sehen, wurde durch den “Fürsten der Märtyrer“ [sayyid-alschuhada] 2 lebendig erhalten. Der Fürst der Märtyrer gab alles, was er hatte, seine Söhne, seine Habe ..., kurz, das, was er besaß – über Besitz im eigentlichen Sinne verfügte er nicht, aber er hatte Kinder und Gefährten – auf dem Wege Gottes und zur Festigung des Islam hin. Um dem Unrecht die Stirn zu bieten, erhob er sich zum Widerstand, zum Widerstand gegen ein Imperium jener Tage. Gegen ein Imperium, das größer war als die heutigen. Er erhob sich mit nur wenigen Mitstreitern. Und dennoch ..., obwohl ihre Anzahl3 nur gering war und er – gemeinsam mit seinen Getreuen – das Martyrium fand, trug er den Sieg davon. Den Sieg über jenes Gewaltregime, dass er zu bezwingen vermochte. Wir, die wir ihm folgen und seit jener Zeit – gemäß einer Empfehlung von Imam Sadiq4 (a.) – Gedenktrauerveranstaltungen abhalten, sagen und wollen das gleiche wie er. Es geht um den Widerstand gegen das Unrecht! Es geht darum, 2 Der Titel “Fürst der Märtyrer“ bzw. “Herr der Märtyrer“ [sayyid-alschuhada] ist ein Titel von Imam Husain (a.), dem Enkel des Propheten Muhammad (s.).Dieser Titel wurde ihm von den später lebenden Ahl-ul-Bait (a.) und ihren Anhängern zugesprochen, weil sein Martyrium in Kerbela am Tag von Aschura als höchste Stufe des Martyriums gilt und es keinen Märtyrer gibt, der mit ihm und dem Opfer seiner gesamten Familie zum Schutz des Islam vergleichbar wäre. 3 Die Anzahl der Märtyrer von Aschura umfasst in vielen Listen 72 Männer und manchmal einige Frauen, wobei sich die Listen teilweise unterscheiden bzw. Märtyrer in Kufa mit aufgezählt werden. 4 Imam Dschafar ibn Muhammad al-Sadiq (a.) ist der sechste Imam der Zwölf Imame. Er lebte in einer Zeit des Machtkampfes und Herrschaftswechsels von den Umayyaden zu den Abbasiden. In diesem Machtvakuum konnte er viele Gelehrte ausbilden. Die Gelehrten haben von keinem Mitglied der Ahl-ul-Bait nach Imam Husain (a.) so viel überliefert wie von ihm. 9 den Kampf gegen das Unrecht der Tyrannen nicht in Vergessenheit geraten zu lassen. Wir haben, gemeinsam mit unseren Rednern, das Geschehen von Kerbela in lebendiger Erinnerung gehalten ..., den Kampf einer kleinen, aber von tiefem Glauben an Gott durchdrungenen Gruppe gegen ein starkes, Gott trotzendes Heer. Das Beweinen eines Märtyrers [schahid] hält die Bewegung aufrecht und lebendig. In Überlieferungen heißt es, dass der, welcher über einen Märtyrer weint oder andere zum Weinen über einen Märtyrer motiviert, mit dem Paradies belohnt wird, selbst der, der sich “nur“ als Weinender gibt. Deswegen weil selbst er, dessen Mienenspiel Kummer, Trauer und Tränen kundtun, der Bewegung Imam Husains (a.) dienlich ist und sie unterstützt. Unser Volk hat diese Trauerveranstaltungen beibehalten, und es war nicht grundlos, dass Reza Chan5 Versammlungen dieser Art durch seinen Staatssicherheitsdienst rigoros blockierte. Nein, grundlos war es nicht. Doch er selbst war nicht der Initiator dieser Maßnahme. Er war dazu beauftragt, sie war ihm zudiktiert worden. Denn sie, das heißt unsere Gegner, die über die Problematik und deren Reichweite Bescheid wussten, hatten begriffen, dass sie ihre Ziele nicht würden verwirklichen können, solange diese Versammlungen stattfinden und Klagelieder [nawhah] erklingen würden, in denen der Unterdrückte beklagt und der Unterdrücker angeprangert wird. Zu Zeiten Reza Chans wurde dieses alles konsequent untersagt. Sie taten, was sie konnten ..., verschlossen den Predigern den Mund und verschnürten den Gelehrten die 5 Reza Chan, Vater des Mohammad Reza Pahlawi (entmachteter Schah), unternahm 1920 gemäß Plan der englischen Regierung einen Putsch und bestieg 1925 den Thron. Das erste, was er zu Beginn seiner Herrschaft in die Wege leitete, war, dass Religions- und Qur´anunterricht als auch das Gemeinschaftsgebet an den Schulen verboten wurden. Im ganzen Lande wurden religiöse Veranstaltungen u.a. Trauerzeremonien zum Gedenken an Aschura untersagt und eingestellt. Selbst die Begräbnis- und Trauerfeierlichkeiten wurden eingeengt und mussten nach einem besonderen, von ihm vorgegebenen Reglement vollzogen werden. 10 Hände. Sie ließen nicht zu, dass die Geistlichen redeten und aufklärten. Selbst aber betrieben sie ihre Propaganda, agierten und hantierten, verhökerten die Reichtümer des Landes und schoben uns aufs Abstellgleis. Zu Zeiten von Muhammad Reza6 spielte sich das gleiche ab, nur in etwas anderer Form. Nicht ganz so direkt und gewaltsam, aber dennoch zielstrebig bemühte man sich, diese Gruppe der Bevölkerung7 auszuschalten. Und heute sind es wieder die gleichen, die ihr Spielchen treiben, nur dieses Mal mit unserer Jugend. Ähnlich wie zu Zeiten von Reza Chan, als die Trauerversammlungen verboten wurden. Eine Clique meldet sich jetzt zu Wort und sagt: „Hört endlich auf mit diesen Trauerveranstaltungen“. Sie kennen den Wert der Trauerveranstaltungen nicht, wissen über sie nicht Bescheid. Sind nicht im Bilde über den Sinn dieser Trauer, auch nicht darüber, dass die Bewegung Imam Husains (a.) bis hierher vordrang und diese heutige Bewegung in die Wege leitete. Diese Bewegung ist ein Spross, ist ein Widerschein jener Bewegung Imam Husains (a.). Sie sind sich nicht im Klaren darüber, dass das Weinen um Imam Husain (a.) diese Bewegung lebendig erhält. Ebenso den Gedanken, dass eine kleine Schar einem mächtigen Imperium sehr wohl die Stirn zu bieten vermag. Und dieses ist eine Weisung. Eine Weisung Imam Husains (a.), von ihm selbst vorgelebt und an alle gerichtet: „Jeder Tag ist Aschura, jeder Ort ist Kerbela“, eine Anordnung, die besagt, dass wir jeden Tag und an jedem Ort seine Bewegung fortzusetzen haben..., nach dem gleichen Motto. 6 Gemeint ist der letzte iranische Schah, der am 16.1.1979, als die Revolution ihren Höhepunkt erreichte, auf Empfehlung der USA das Land verließ. Nach der Entmachtung seines Vaters war er am 16.9.1941 seitens der Alliierten mit der Macht im Lande beauftragt worden. 37 Jahre lang fungierte er als “Schah von Persien“. Seine Herrschaftszeit war eine Zeit der Vorherrschaft des kolonialistischen Englands und danach der imperialistischen USA, die das materielle als auch geistig-kulturelles Kapital Irans entwendeten. 7 Gemeint sind die Geistlichen. 11 Imam Husain (a.) gab alles, was er besaß, für den Islam hin. Unterstützt von nur einer kleinen Gruppe. Er leistete einem mächtigen Reich Widerstand und sagte „Nein!“ Dieses “Nein“ sollte tagtäglich und überall gewahrt bleiben. Auch bei diesen Versammlungen, bei diesen Trauerversammlungen geht es darum, dass dieses “Nein“ nicht verstummt. Unsere Kinder, unsere Jugend sollte keinesfalls denken, es ginge um das Weinen eines Volkes, um eine “weinende Nation“. Das wird ihr eingeredet, damit sie glaubt, einem “weinenden Volk“ anzugehören! Deswegen wird versucht, derlei weiszumachen, weil dieses Weinen – das ein Beweinen des Unterdrückten und zugleich ein Protest gegen den Unterdrücker ist – “jene“ in Sorge versetzt. Die Trauergruppen und -züge in den Straßen bringen ihren Protest gegen ihn, den Tyrannen, zum Ausdruck, haben sich gegen ihn erhoben. Das alles solltet ihr bewahren. Es gehört zu unserem religiösen Brauchtum und muss erhalten bleiben, ist politischen Inhalts und darf nicht in Vergessenheit geraten. Lasst euch nicht in die Irre führen! Geht diesen Schreiberlingen und Federfuchsern nicht ins Netz! Sie, die euch unter den verschiedensten Titeln und Bezeichnungen und getragen von irrigen Gedanken und Zielen alles nehmen wollen, erkennen sehr wohl, dass diese Versammlungen und diese Trauergesänge, in denen immer wieder aufs neue an Leid und Tragik des Unterdrückten und das Unrecht der Unterdrückenden erinnert wird, gegen Tyrannei und Tyrannen gerichtet sind. Jahr für Jahr, Jahrhundert für Jahrhundert ... Dass die Trauergesänge und Predigten Land und Islam einen Dienst erweisen, verstehen einige nicht. Darum, weil sie nicht nachdenken. Lasst euch von diesen “Großsprechern“ nicht in die Irre führen! Sie begehen Verrat. Sie, die euch einzureden versuchen, ihr seit ein “weinendes Volk“, sind Verräter. Ihre Herren und Meister fürchten dieses Weinen, weshalb Reza Chan es verhindern und alles verbieten musste. Er bekam den Auftrag dazu. Dass er ihr Beauftragter war, erklärte England – nachdem Reza Chan fort war – über Radio 12 Delhi: „Wir haben ihn geholt und nun wieder fortgeschickt...“. 8 Das stimmte. Sie hatten ihn auf den Thron gesetzt, damit er den Islam zertrete. Und eine seiner Maßnahmen bestand darin, euch diese Trauerversammlungen zu verbieten. Unsere Jugendlichen sollten nicht glauben, der Nation einen Dienst zu erweisen, indem sie diese Trauerversammlungen und - reden mit Rufen wie: „Hört endlich auf mit diesem Gerede“ stören. Das ist falsch. Diese Reden müssen sein. Über all das Unrecht muss gesprochen werden, damit die Bevölkerung versteht, was damals geschah. Tagtäglich sollte darüber Aufklärung erfolgen, das ist von politischer und gesellschaftlicher Bedeutung. 8 Am 5 November 1941 sprach Radio London in einem politischen Kommentar unmissverständlich über Englands hintergründige Freundschaft mit Iran, das "Wie und Warum" der Machtübernahme Reza Chans und erklärte: „Die englische Politik in Iran ist auf Freundschaft aufgebaut. Auf einer uneigennützigen als auch eigennützigen Freundschaft. Die uneigennützige Freundschaft mit Iran ist die Freundschaft der Wissenschaftler. Die Freundschaft der englischen Regierung mit Iran und jedem anderen Land aber ist nicht uneigennützig und kann es auch nicht sein. Als wir sahen, dass die iranische Bevölkerung dem Vertrag (von 1919) misstraute und korrupte Absichten hinter ihm vermutete, annullierten wir ihn. Stattdessen unterstützten wir die iranische Regierung und versetzten sie in die Lage, in ihrem Lande für Ordnung zu sorgen. Das war es, was wir mit unserer Hilfe und Unterstützung für Reza Chan bezweckten. Die Gegner aber machten Glaubens, dass wir Reza Chan bevormundeten und alles, was er unternahm, auf unseren Befehl hin tat. Dem aber war nicht so! Als wir dann merkten, dass durch die Teufelei der Deutschen und die Nachlässigkeit des Schahs unsere Interessen in Gefahr gerieten, waren wir gegen unseren Wunsch zu unserem Vorgehen (Verbannung Reza Chans) gezwungen.“

Das Buch vom Thron Gottes Von Sadr ad-Din Schirazi – bekannt als Mulla SadraÜbersetzt von Prof. Roland Pietsch Mullā Ṣadrā (1571–1640) gilt als Ausnahmedenker der islamischen Welt, die Kapazität unter den Mystikern seiner Zeit und Begründer der Transzendenzphilosophie. Er revolutionierte die islamische Philosophie mit seiner Lehre vom Vorrang des Seins gegenüber dem Seienden, ausgerichtet auf die Erkenntnis des Allerhöchsten zur Vervollkommnung der menschlichen Seele auf Grundlage der geistigen Schau mittels der heiligen Worte Gottes im Koran und der Überlieferungen des Propheten (s.) und seiner reinen Familie (a.). In seinem Buch vom Thron Gottes stellt Mullā Ṣadrā seine Lehren und Erkenntnisse zusammenfassend dar: das Sein Gottes und der Geschöpfe, die Beziehung von Seele und Körper, die Ebenen der Seele, der Schleier der Wahrheit, der Tag der Auferstehung, die Eigenschaften von Himmel und Hölle. Das Buch schließt mit den hervorragenden Empfehlungen des Meisters an den Leser. Prof. Roland Pietsch beginnt seine Übersetzung aus dem Arabischen mit einer Einleitung in die Metaphysik von Ṣadrā und führt den Leser mit zahlreichen erklärenden Fußnoten durch das letzte Werk des in der westlichen Welt nahezu unbe-kannten Jahrhundertgelehrten. Autor: Sadr ad-Din Schirazi (Mulla Sadra)Übersetzer: Roland PietschFormat: 13,5 x 21 cm, SoftcoverSeiten: 177Ort, Jahr:  Bremen, 2019ISBN 978-3-946179-16-0Dieses Werk wurde publiziert in Kooperation mit der Kulturabteilung der Botschaft der Islamischen Republik Iran in Berlin.     Inhaltsverzeichnis:   Vorwort von Sayyid Ali Moujani – Kulturrat der Islamischen Republik Iran in Berlin 9 Einleitung von Übersetzer Roland Pietsch 13 Mullā Ṣadrā 14 Einleitung 14 Biographie 15 Werke 17 Grundzüge seiner Metaphysik 18 Die Lehre vom Vorrang des Seins 19 Der Unterschied zwischen Begriff und Wirklichkeit des Seins 20 Der Begriff des Seins 20 Die Wirklichkeit des Seins 21 Der Unterschied zwischen Sein und Seiendem 22 Der Unterschied zwischen Sein und Wesenheit oder Washeit 26 Einheit und Abstufung des Seins 29 Zum Abschluss 34 Editorischer Hinweis 35 Das Buch vom Thron Gottes 37 Vorwort von Mullā Ṣadrā 38 Erster Ort der Erleuchtung (mašriq) 41 1. Grundsatz über die Einteilung des Seienden und die Feststellung (iṯbāt) des ersten Seins 41 2. Grundsatz abgeleitet vom Göttlichen Thron im Hinblick auf die Einfachheit des Seins 44 3. Grundsatz abgeleitet aus der Quelle der Erleuchtung im Hinblick auf die Einzigkeit des notwendigen Seins 45 4. Grundsatz über Schein- Vorstellungen und deren Beseitigung 46 5. Grundsatz über die Beziehung der göttlichen Eigenschaften und die Wesenheit 48 6. Grundsatz abgeleitet aus der Quelle der Erleuchtung 49 7. Grundsatz über die Irrtümer im Hinblick auf die göttliche Erkenntnis besonderer Dinge 51 8. Grundsatz über Sein Wort – gepriesen sei Er! 54 9. Grundsatz abgeleitet aus der Quelle der Erleuchtung 56 10. Grundsatz abgeleitet vom göttlichen Thron 57 11. Grundsatz über die Namen des Allerhöchsten 60 12. Grundsatz über die Weise der göttlichen Tätigkeit 61 13. Grundsatz über die Entstehung der Welt 62 14. Grundsatz über die Beziehung zwischen Seele und Körper 67 Exkurs 68 Ergänzende Erklärung 69 Zweiter Ort der Erleuchtung 71 Erste Erleuchtung 71 1. Grundsatz über die Irrtümer der Philosophen 71 2. Grundsatz über die verschiedenen Ebenen der Seele 72 3. Grundsatz über die wahre Natur der Sinnesempfindungen 73 4. Grundsatz über die inneren Sinne der Seele 74 5. Grundsatz über die wahre Natur der Schau 75 6. Grundsatz über die Substanzialität der seelischen Welt 76 7. Grundsatz über die Beziehung der Seele zum Körper 78 8. Grundsatz über die Vor-Existenz der Seele 79 9. Grundsatz über den seelischen und geistigen Menschen 80 10. Grundsatz über die Seele und ihre Geistleiblichkeit 82 11. Grundsatz über die Seele im Hinblick auf die letzten Dinge 87 Zweite Erleuchtung 90 1. Grundsatz über das Abstreifen des Schleiers im Hinblick auf die Auferstehung der Körper 91 2. Grundsatz über die wahre Natur der anderen Seelenwelt 97 3. Grundsatz über die Aspekte des Unterschieds zwischen den Körpern dieser und denen der jenseitigen Welt im Hinblick auf die Art und Weise des körperlichen Seins 101 4. Grundsatz über die Beseitigung der Zweifel derjenigen, welche die Rückkehr (maʿād) ablehnen und die Auferstehung der Körper verneinen; in diesen Zweifeln sind einige Schwierigkeiten enthalten 103 5. Grundsatz darüber, was von den Teilen des Menschen bleibt, und ein Hinweis auf die Qual des Grabes 112 Dritte Erleuchtung 114 1. Grundsatz darüber, dass der Tod gerecht ist 114 2. Grundsatz über die Sammlung (ḥašr) der Körper 115 3. Grundsatz über das zweifache Blasen (der Posaunen Isrāfīls) 118 4. Grundsatz über die große und die kleine Auferstehung 119 5. Grundsatz über die Erde der Auferstehung 122 6. Grundsatz darüber, dass der Pfad (ṣiraṭ) die Wahrheit ist 123 7. Grundsatz über die Öffnung der Bücher und Seiten 127 8. Grundsatz über die Art und Weise der Erscheinung der Zustände am Tag der Auferstehung 129 9. Grundsatz über die Prüfung (ʿarḍ), die Abrechnung und den Empfang der Bücher und die Feststellung ihrer Bedeutung 136 10. Grundsatz über das Paradies und die Hölle 142 11. Grundsatz darüber, welche göttliche Wirklichkeit vom Paradies und der Hölle kündet, die auch Hinweise auf ihre Tore enthält 147 12. Grundsatz über die Hinweise auf Wächter der Hölle (zabāniyya) 150 13. Grundsatz über die Höhen (aʿrāf) und ihre Bewohner 152 14. Grundsatz über die Bedeutung des Baumes Ṭūbā 155 15. Grundsatz über die Ewigkeit des Verweilens der Bewohner in der Hölle 157 16. Grundsatz über die Art und Weise der Darstellung der Handlungen und die Vorstellung der Absichten am Tag der Auferstehung und der Hinweis auf ihre Materie und Form 161 17. Grundsatz darüber, ob die übrigen Lebewesen eine ähnliche Versammlung wie die Menschen haben oder nicht 165 Abschluss und Belehrung 167 Bibliographie in Auswahl 174

  Inhaltsverzeichnis- und Leseprobe-Download Das Licht der Schöpfung - Seyyid Kamal al-Haydari   Über den Rang Muhammads (s.), des Siegels der Propheten Ayatullah Seyyid Kamal al-Haydari Aus dem Klappentext:  „O Dschabir, das Erste, was Allah erschuf, war das Licht deines Propheten.“  So antwortete der Gesandte Allahs Muhammad (s.) auf die Frage nach der ersten Schöpfung. Die Existenz des Gesandten Allahs (s.) beginnt nicht erst mit seinem irdischen Dasein. Vielmehr war er schon in seiner vorweltlichen Existenz der höchste Diener und der Erste der Ergebenen Allahs.  Er ist das Mittel und der Vermittler Allahs zu Seiner gesamten Schöpfung. Warum gewährte Allah dem Propheten (s.) diesen höchsten Rang unter allen Propheten und unter all Seinen Geschöpfen, und was sind die Beweise dieses Ranges aus dem heiligen Qur’an?  Derartige Fragestellungen sind Gegenstand dieses Werkes. Autor:.......Ayatullah Seyyid Kamal al-Haydari Seiten:.....284, Softcover, eingeschweißt Ort/Jahr:..Bremen, 2013 ISBN 978-3-939416-82-1

Das Licht in mir Drei gnostische Werke von Ayatullah Motahhari, Allama Tabatabai und Imam Chomeini Wer den Weg der Spiritualität auf dem Wege seines Herrn einschlagen will, bedarf Proviant, einer Karte und eines Lehrmeisters. Diese drei Werke großer Gnostiker des vergangenen Jahrhunderts leiten den Suchenden durch Wissen und Erkenntnis an, von der Stufe eines Gläubigen zur Stufe jener zu gelangen, die mit dem Schauen der Herrlichkeit Gottes geehrt werden. Format: 14 x 21cm, SoftcoverSeiten: 305Ort, Jahr:  Bremen, 2022ISBN 978-3-946179-35-1

Leseprobe-Download Denn Dein ist das Reich Gebete aus dem IslamProf. Annemarie SchimmelZur geistlichen Begegnung zwischen Christen und MuslimenMit Vorworten von Prof. Homayoun Hemmati und Sergio Kardinal PignedoliDiese ausgewählten islamischen Gebetstexte für Christen sind ein Weg, gemäß der Weisung des Konzils den spirituellen Reichtum des Glaubens an den Einen Gott und Schöpfer aller Menschen zu entdecken. Erstaunt wird der betende Christ bei diesen nach den Bitten des Vaterunsers angeordneten Gebetstexten wahrnehmen, wie tiefreichend das gemeinsame Bekenntnis zum Schöpfergott ist. So dient das Buch zugleich als ein Beitrag, auf der Grundlage des im Gebet gelebten Glaubens das von vielen heute erwartete Gespräch zwischen Christen und Muslimen zu fördern.Autor:......Annemarie SchimmelSeiten:.....62 Ort/Jahr:..Bremen, 11.2008ISBN 978-3-939416-21-0 

Der 250-jährige Mensch Von Imam Chamenei Im Leben der Ahlulbayt (a.) nach dem heiligen Propheten (s.) begegnen wir verschiedensten Strategien: Imam Ali (a.) erduldete die unrechtmäßigen Herrscher und bekämpfte die Umayyaden auf dem Schlachtfeld. Imam Hassan (a.) führte diesen Kampf fort, unterzeichnete aber einen Friedensvertrag. Imam Hussein (a.) erhob sich gegen Yazid und fiel als Märtyrer in Kerbela. Imam Sadschad (a.) zog sich scheinbar zurück und verbrachte sein Leben im stillen Gebet. Imam Baqir (a.) und Imam Sadiq (a.) waren hauptsächlich als Gelehrte und Wissenschaftler tätig, während die späteren Imame (a.) einen Großteil ihres Lebens einsam im Kerker des Kalifen verbrachten.  Vom Ableben des heiligen Propheten (s.) bis zum Martyrium des elften Imams (a.) vergingen knapp 250 Mondjahre – 250 Jahre voller Widersprüche im Imamat? Imam Chamenei bereinigt diese falsche Denkweise und stellt uns das Leben der Ahlulbayt (a.) als ein konsistentes Wirken eines einzelnen 250-jährigen Menschen auf ein und dasselbe Ziel vor. Diese revolutionäre Perspektive löst nicht nur scheinbare Widersprüche auf, sondern lässt den Leser mit Erstaunen über die Offensichtlichkeit des Plans der Imame (a.) zurück, den jeder einzelne von ihnen verfolgt hat. Dieses Werk besteht aus zahlreichen Reden und Schriften Imam Chameneis der letzten Jahrzehnte zum Thema. Das persische Original wurde von Imam Chamenei autorisiert und mit eigenen Bemerkungen ergänzt. Autor: Imam ChameneiFormat: 13,5 x 21 cm, SoftcoverSeiten: 435Ort, Jahr:  Bremen, 2019ISBN 978-3-946179-22-1

Der Glaube des schiitischen Islam   Von Ayatollah Scheich Muhammad R. Muzaffar Übersetzt von Ayatollah Ali Al-Hakim aus London   Beschreibung: Wir glauben dass Allah uns mit der Fähigkeit des Verstandes (Aql) ausgestattet hat und dass er uns angewiesen hat über seine Schöpfung nachzudenken – über alles, was die Zeichen Seiner Macht und Seines Ruhms in der ganzen Welt trägt, als auch uns selbst. Im Koran steht geschrieben: „Bald werden wir sie Unsere Zeichen sehen lassen, überall auf Erden und an ihnen selbst, bis ihnen deutlich wird, dass es die Wahrheit ist“ /41/53 Inhaltsverzeichnis: -          Das Leben von Scheich Muhammad Rida Al-Muzaffar Einführung Lehre von der Notwendigkeit, nach Wissen zu streben Kurzum gibt es zwei Punkte Lehre von der Notwendigkeit zur Nachahmung (Taqlid) in den verschiedenen Zweigen der Religion (Furu Addin) Lehre von der Notwendigkeit für die Bemühung um ein eigenes Urteil Lehre von der Stellung des Mujjtahid Erstes Teil: Tawhid (Monotheismus) Lehre des Glaubens an Allah Lehre von der Einheit Gottes (Tauhid) Lehre von den Eigenschaften Allahs Lehre von der Gerechtigkeit Allahs Lehre von den Befehlen Allahs Lehre von der Vorherbestimmung (Al-Qada) und dem Göttlichen Dekret (Al-Qadr) Lehre von Bada (Beschlussveränderung) Lehre von den Religiösen Verordnungen Zweiter Teil: Das Prophetentum (Nubuwwah) Lehre vom Prophetentum Das Prophetentum Enstammt der Göttlichen Gnade (Lutf) Lehre von den Prophetischen Wundern Lehre von der Unfehlbarkeit der Propheten Lehre von den Eigenschaften des Propheten Lehre von den Propheten und ihren Bücher Lehre vom Glauben im Islam Lehre vom Gesetzgeber des Islams Der Glaube an den Koran Der Nachweis des Islams und der Vorausgegangen Religionen Dritter Teil Das Imamat Lehre vom Imamat Lehre von der Unfehlbarkeit des Imams Lehre von den Eigenschaften des Imams und dem Wissen des Imams Lehre vom Gehorsam gegenüber den Imamen Lehre von der Liebe für den Haushalt des Propheten Unser Glaube an die Imame Das Imamat muss von Allah kommen Lehre von der Anzahl der Imame Lehre des Mahdi Lehre von der Wiederkunft Lehre von der Verstellung (Taqiyyah) Vierter Teil Lehren für die Schiiten vom Haushalt des Propheten s.a.w.s. Lehre über das Dua Themen in den Adiyah von As-Sahifa Assajjadiyyah Der Glaube des Schiitischen Islam Die Bedeutung von Schia in der Auffassung des Haushalts des Propheten Die Vermeidung von Unterdrückung Lehre von der Nichtzusammenarbeit mit Unterdrückern Lehre von der Nichtteilnahme an Die Imame rufen die Menschen zur islamischen Einheit auf Lehre von den den Rechten der Bruderschaft zwischen Muslimen Fünfter Teil: Eschatologie Lehre von der Auferstehung Lehre von der Leiblichen Auferstehung   182 SeitenVerkauf durch Schia-Shop.de

Der Islam gehört zu DeutschlandHistorische Spuren der Muslime in Deutschland und Österreich Von Dr. Yavuz Özoguz   Dr. Yavuz Özoguz reiste als Halal-Zertifizierer viele Jahre durch Deutschland und Österreich. Dabei besuchte er die zahlreichen historischen Spuren der Muslime im Land, fotografierte und veröffentlichte sie in der Enzyklopädie des Islam und trug sie schließlich in dem vorliegenden Werk zusammen. Die Debatte um die Zugehörigkeit des Islam zu Deutschland oder Österreich entbehrt jeder historischen Grundlage, verteilen sich doch zahlreiche jahrhundertealte Spuren der Muslime über die Staatsgebiete beider Bundesrepubliken. Der Islam gehört nicht bloß zu beiden Ländern, sondern ist fester Bestandteil ihrer Geschichte. Muslime der letzten Jahrhunderte prägten Wissenschaft und Philosophie, Literatur und Lyrik, Kunst und Kultur, Kirchen und Grabstätten, begründeten gar deutsche bis dato fortbestehende Adelsgeschlechter. Dutzende Museen und Andachtsorte in etlichen Städten und Orten beider Länder zeugen von dieser islamischen Prägung. Dieser über Jahre auf Dienstreisen entstandene Bildband mit ausführlichen Erläuterungen schickt den Leser auf eine spannende Reise in die deutsche und österreichische Geschichte voller muslimischer Einflüsse, entlarvt Kontroversen um den Islam als von Zeitgeist und Ignoranz getriebene Irreführungen und zeigt Muslimen wie Nichtmuslimen, wie verbunden der Islam und ihre Heimat sind. Autor: Dr. Yavuz ÖzoguzFormat: 17 x 24 cm, Hardcover, mit FarbbildernSeiten: 141Ort, Jahr:  Bremen, 2019ISBN 978-3-946179-15-3

Der islamische Staat von Imam Sayyid Ruhullah Khumeini Der Islamische Staat von Imam Sayyid Ruhullah Chomeini Dieses Buch gilt als die Blaupause der Islamischen Revolution im Iran und als eine der einflussreichsten Schriften eines Revolutionärs der modernen Zeit überhaupt. Über die ausführliche wissenschaftliche Beschreibung der Wilayat-ul-Faqih hinaus, beinhaltet es konkrete Anleitungen zum Erreichen eines islamischen Staates. Die Verfassung der Islamischen Republik Iran basiert bis heute in Ihren Grundlagen wesentlich auf diesem Buch Imam Chomeinis. Autor: Imam Sayyid Ruhullah Chomeini Format: 135x210mm, Paperback Seiten: 187 Ort, Jahr:  Bremen, 2014 ISBN 978-3-939416-91-3 Das Buch wurde in Kooperation mit dem Islamischen Zentrum Hamburg herausgebracht.

Der Märtyrer der Freiheit von Ayatollah Ali H. Al-Hakim - Deutsche Übersetzung   Einer der Soldaten Yazids, der während der Schlacht anwesend war, schrieb in seiner Erzählung: „Es waren mit Al-Hussain junge Menschen, die anders waren als alle anderen. Die Männer waren die besten der Männer, die Jünglinge waren die besten Jünglinge, die Frauen waren die besten der Frauen und die Kinder die besten der Kinder.“   Inhaltsverzeichnis Vorwort ............................................................................. 7 Danksagung ................................................................... 11 Kapitel Eins/ 17 Ein historischer Ansatz ................................................... 19 Die Bedeutung der Geschichte ...................................... 25 Eine umfassende Methode, um die Geschichte zu studieren: Das Puzzle .................................................... 27 Die historischen Umstände studieren ............................. 30 Die Quellen hinsichtlich des Todes von Imam Hussain .. 35 Vor dem Ableben des Propheten (s) .............................. 56 Die Verbindung zwischen den verschiedenen historischen Ereignissen .................................................................... 68 Saqifat Bani Sa’edeh ...................................................... 77 Über die Überschreitungen der Quraisch ..................... 101 Die Drohungen ’Umars ................................................. 103 Die Beschlagnahmung von Fadak ............................... 109 Das Ableben der geliebten Tochter des Propheten (s) 116 Die Heirat von Umm Kulthum ....................................... 122 Das Wahlgremium ........................................................ 126 Jamal ........................................................................... 145 Siffin ............................................................................. 157 Nahrawan ..................................................................... 193 Die Ermordung von Imam Ali (a) .................................. 206 Das Abkommen Imam Hassans (a) ............................. 211 Mu’awiyahs Politik nach der Machtübernahme ............ 220 Die Vergiftung Imam Hassans (a) ................................ 225 Day Zero ...................................................................... 228 Zusammenfassung ....................................................... 229 Kapitel Zwei/ 231 Imam Hussains (a) spirituelle Stellung ......................... 233 Eine Einleitung zur Mystik (‘Irfan) ................................. 234 Die mystische Philosophy (Al-‘Irfan An-Nadheri) .......... 244 Die praktische Mystik (Al-‘Irfan Al-Amali) ..................... 249 Imam Hussain (a) als der Erbe aller Propheten ........... 264 Imam Hussain (a) als der Erbe von Adam (a) .............. 269 Imam Hussain (a) als der Erbe von Noah (a) ............... 279 Imam Husayn ist der Erbe Ibrahims (a) ........................ 289 Imam Husayn ist der Erbe von Yusuf (a) ..................... 305 Die Wichtigkeit von Träumen ....................................... 309 Analyse der psychologischen Folgen von Träumen ..... 311 Träume und Realität in Bezug auf Imam Hussain (a) ... 315 Imam Hussain als der Erbe von Musa (a) .................... 322 Imam Hussain (a) als der Erbe von Jesus (a) .............. 331 Imam Hussain als der Erbe von Muhammad (s) .......... 340 Quellenangaben Band 1 .............................................. 349   Der Märtyrer der Freiheit [Mystische Konzepte und eine historische Analyse über al-Hussain, dem Führer der Märtyrer und dem Enkelsohn des Propheten Muhammad (s)] Autor: Ali H. Al-Hakim Überarbeitet von: Zeynep Calar

Der Mensch im Islam - Islam Buch auf Deutsch von Ayatullah Murtadha Mutahhari Neue Zusammenstellung der Bücher: Mensch und Glaube Das menschliche Wesen aus der Sicht des Qur´ans Die Weltanschauungen des Kapitalismus wie auch des Kommunismus sind beide materialistisch dominiert und versuchen auch den Menschen in diese materialistische Denkweise zu integrieren. Das Menschenbild des Islam hingegen geht von einem ganzheitlichen Wesen aus, dass in der Einheit seiner spirituellen wie auch körperlichen Aspekte das ewige Leben anstrebt. Autor: Ayatullah Murtadha MutahhariFormat: DIN A5, PaperbackSeiten: 114Ort, Jahr:  Bremen, 2008ISBN 978-3-939416-16-6

Der Ursprung des schiitischen Islam und seine Prinzipien Von Ayatollah Scheich Muhammad H. Khashif Al-Ghitaa Sinngemäße Übersetzung von Ayatollah Ali Al-Hakim aus London Buchbeschreibung: Unser einziges Ziel ist es, dass alle Muslime, individuell und kollektiv, die wahren Überzeugungen der Schiiten kennen und, indem sie darauf verzichten, ihren Brüdern falsche Überzeugungen zuzuschreiben, sie sich selbst nicht unrecht tun.   Anstatt Schiiten als böse Geister, Dämonen, Dschinn, Tiere und Monster anzusehen, sollten sie diese als einen besonderen Zweig der Gesellschaft betrachten, da durch die Gnade Gottes die Schiiten von Hadhrat Ali a. mit einem wahrhaft islamischen Charakter geschmückt wurden, mit Wissen über und Glauben an den heiligen Koran und die Sunna, Segnungen des Glaubens, und gütigem Betragen, und da sie nach Prinzipien leben, die auf Vernunft und sicheren Beweisen beruhen.   Inhaltsverzeichnis: Einleitung Teil I Die Ursprünge der Schiiten Teil II Die Grundlagen der Religion Die Grundlegenden Glaubenssätze Tawhid Prophetentum Die Imamat Adl (Gerechtigkeit) Ma’ad (Tag des jüngsten Gerichts) Teil III Die Schia – Der göttliche Kodex des Lebens Salat (Das Gebet) Saum (Fasten) Zakat (Abgaben) Khums Hadsch Dschihad Ayatollah Scheich Muhammad H. Khashif Al-Ghitaa Amr bil Maruf und Nahy anil Munkar Muamalat Der Ehevertrag Talaq (Scheidung) Erbschaft Stiftungen (Waqf), Geschenke und Wohltätigkeitsorganisationen Urteilsfällung Schlachtung und Jagd Die Eigenart der Lebensmittel Strafrecht Teil IV Vorwürfe gegen die Schia Das Problem der Bada Fußnoten   190 Seiten Gedruckt von Ahlulbait Kulturverein e.V. Verkauf durch Schia-Shop.de  

Die Fehlerlosigkeit der Propheten - Beweise aus dem Koran und Hadithe von Shaikh Kerim Ucar (Imam Sadik Moschee aus Berlin)   Vorwort Dank und Lob gebührt nur Allah, den die Lobpreisenden nicht genügend loben können, seine Diener seine Gaben nicht aufzählen können, und die nach ihm Bestrebenden nicht genug nach ihm streben können. Frieden und Segen seien auf Muhammad b. Abdullah (s), welcher den Welten zur Gnade und der Gemeinschaft (Umma) als Gabe geschickt wurde. Allahs Segen und Heil auf Ali b. Abu Talib (a), dem rechtmäßigen Nachfolger des Propheten, dem Imam der Gemeinde und den elf Imamen, vor allem dem Erlöser der Gemeinde, Qaim-i Al-i Muhammad, Imam Mahdi (a)! Der Islam ist eine göttliche Ordnung, welche die gesamte Menschheit zum rechten Weg (Hidayah) und zur Wahrheit (Haqq) aufruft. Das Ziel dieser Religion ist es, die Menschen zur Glückseligkeit im Diesseits und im Jenseits zu führen. Aus diesem Grund sieht Gott es für die Entwicklung und das eigentliche Ziel des Menschen vor, Diener Gottes zu sein, die Gemeinde des Propheten zu bilden und der Menschheit zu dienen. Die Fehlerlosigkeit (Ma`sum) der Propheten ist in den verschiedenen Religionen umstritten und wurde zu einem kontroversen Thema. Da die Juden ihren Propheten verachtenswerte unmoralische Eigenschaften zuschreiben, kommt die Sünden  und Fehlerlosigkeit nicht zur Sprache. Obwohl die christlichen Gelehrten die Sünden- und Fehlerlosigkeit von Jesus (a) anerkennen, glauben sie daran, dass Jesus (a) ein Gott oder einer der Dreifaltigkeit ist und thematisieren in diesem Kontext nicht den Aspekt der Isma.   Das vorliegende Buch behandelt diese Fragen als Zusammen-fassung vieler theologischer Begegnungen und wissenschaftlicher Diskurse, die geeignet sind, um zumindest unter den Muslimen mehr Klarheit in diesen Angelegenheiten zu schaffen. Dabei wurden hauptsächlich folgende Autoren und Quellen verwendet: 1. Ayatullah Jawad Amuli: „Tafsir Maudhu-i Kur'an Karim“, Band 9 2. Ayatullah Jawad Subhani: „Menschur-i Jawid“, Band 5 3. Ayatullah Mekarim Schirazi: „Peyam-i Kuran“, Band 7 4. Allama Tabatabai: „Sualhay-i Schoma wa Pasokhay-i El-Midhan“, Band 1     Deutsche Übersetzung:Nurcan Otay Überarbeitet von:Zeynep Calar   InhaltsverzeichnisVorwort ..................................................................................................... 5KAPITEL EINS ............................................................................................. 7Isma - Reinheit und Tugend im Lichte der Logik und des Koran .............. 9Der Beginn des Bedeutungsgewinns ....................................................... 10Die Isma mit den Worten Imam Alis (a) .................................................. 14Die höchste Stufe der Gottesfurcht (Taqwa) .......................................... 18Relative und absolute Isma ..................................................................... 19Die Isma – das Bewusstsein über die Folgen der Sünde ........................ 20Isma – Die Frucht der göttlichen Größe und Pracht ............................... 21Ma’sum und Ruh’ul-Quds ....................................................................... 22Ist die göttliche Isma eine Gnade? .......................................................... 25Die Isma und ihre Stufen ......................................................................... 33Die Isma bei der Verkündung (Tabligh) der Religion .............................. 35KAPITEL ZWEI .......................................................................................... 39Die verschiedenen Ansichten zur Isma der Propheten .......................... 41Rationale Beweise für die Isma der Propheten ...................................... 46KAPITEL DREI ........................................................................................... 69Die Fähigkeit der Isma ............................................................................. 714 ____________________________ ISMA Die Fehlerlosigkeit des ProphetenDie theoretische ‚Isma‘ ........................................................................... 74Grenzenlose Wege zur Isma .................................................................... 79Kann einer der Reinen sündigen? ........................................................... 83Die Abwendung von Verbotenem ........................................................... 87Die Stufen der Sünde .............................................................................. 89Die Führer der Welt sind Schüler des vollkommenen Menschen ........... 91Die praktische und theoretische Isma des Propheten (s) im Koran ........ 92Zweifel in Bezug auf die Isma des Propheten (s.) ................................... 96KAPITEL VIER ....................................................................................... 107Was ist Isma und welche Auswirkungen hat es? .................................. 109    

Die Gnade der Familie Von Imam Sayyid Ali Chamenei Familien bilden die Basis gesunder Gesellschaften und gründen selbst auf gefestigten Ehen. Die Angriffe auf Ehe und Familie sind unserer Tage zahlreich, insbesondere durch den Kulturimperialismus des Westens, und gehen mit schweren Erschütterungen des Schutzraums der nächsten Generation einher.  Dieses Werk stellt die Ausführungen und Empfehlungen Imam Chameneis für die Gründung und Erhaltung einer erfolgreichen, schützenden und gottesfürchtigen Familie zusammen, die er in Reden aus einem Zeitraum von drei Jahrzehnten vorgetragen hat. Format: 14 x 21cm, SoftcoverSeiten: 168Ort, Jahr:  Bremen, 2022ISBN 978-3-946179-33-7

Die Liebe von Aschura - authentischen Überlieferungen zur Tragödie von Karbala  Die Liebe von Aschura Von Scheich Ali Algazzawi Dieses Werk vereint die authentischen Überlieferungen zur Tragödie von Karbala in einer Kurzfassung. Das erste Kapitel steigt direkt am Tag von Aschura ein, kurz vor dem Martyrium der Getreuen Imam Husseins (a.). Das zweite Kapitel behandelt die Verschleppung seiner Familie nach Kufa und Damaskus sowie die epischen Reden Imam Zayn al-Abidins (a.) und Zaynabs. Die konzentrierte Darstellung erlaubt dem Redner und Zuhörer einen unmittelbaren Zugang zu den Ereignissen, ohne analytische Hürden und ausschmückende Einlagen: das Wesentliche der Geschichte, das zu den Ahlulbayt (a.) und ihrer Mission einlädt. Format: 13,5 x 21 cm, SoftcoverSeiten: 70Ort, Jahr:  Bremen, 2021ISBN 978-3-946179-30-6

Die Schlüssel des Lebens – Auszüge aus dem Werk Mafatih-ul-Hayat Zusammengestellt von Ayatullah Dschawadi-AmuliDas moderne Überlieferungswerk „Die Schlüssel des Lebens“ (Mafatih al-Hayat) stammt vom zeitgenössischen Rechtsgelehrten Ayatullah Abdullah Dschawadi-Amuli (geb. 1933 n. Chr.) und ist seit seiner Publikation im Jahr 2012 ein Bestseller in der Islamischen Republik Iran. Die mehr als 6.000 Überlieferungen bilden einen Ratgeber aus den Worten des heiligen Propheten (s.) und seiner reinen Familie (a.), der für die heutige Zeit konzipiert ist. Es gliedert sich in fünf Kapitel des moralischen Umgangs: der Umgang mit dem eigenen Ich, den Mitmenschen, der Gesellschaft, den Tieren und der Umwelt – als die Schlüssel zu den fünf Dimensionen des Seins und Handelns des Menschen im Diesseits. Die Authentifizierung und Auswahl der Weisheiten durch einen heutigen Rechtsgelehrten für die Moderne zeichnet dieses Werk gegenüber klassischen Überlieferungssammlungen aus und bieten dem Leser einen einmaligen Zugang zur göttlichen Unterweisung in das ideale Leben. Autor: Ayatullah Dschwadi-Amuli (Zusammenstellung und Kommentar)Format: 15,5 x 24cm, HardcoverSeiten: 526Ort, Jahr: Hamburg, 2022ISBN 978-3-947604-07-4

Die Selbsterkenntnis Von Scheich Mohammad Ali Shomali Buchbeschreibung:   Was für eine Religion, welche die Glaubenslehre mit der Jurisprudenz und der Moral, die einzelnen Angelegenheiten mit den sozialen Angelegenheiten, die Frömmigkeit mit der Wirtschaftlichen Entwicklung und den Mystizismus (Irfan-Erkenntnis) mit der Politik verbindet! Es ist so erstaunlich, diese Dimensionen in Wechselbeziehung zueinander stehend zu finden, dass man sich fragt, wie kann eine Person, die ein wenig Informationen über den Islam gekostet hat, noch eine andere Lebensweise suchen? Es wurde in diesem kleinen Buch, unter Berücksichtigung dieser Punkte, ein Versuch gemacht, die geistigen und lehrmäßigen Grundlagen des islamischen Moralsystems zwischen Selbst-Verbesserung und der Nähe zu Gott auszudrücken und die Beziehung zwischen Selbsterkenntnis und Gotteserkenntnis zu zeigen   Sinngemäße Übersetzung von: Angela Al Murad und Baski Gülmat 213 Seiten  

EINE SCHIITISCHE REFLEXION ANALYSE ÜBER AKTUELLE THEMEN   Stimmen zum BuchDie neuzeitliche Aufklärung hat der Menschheit das Desiderat der Ausarbeitung des innerstaatlichenRechts und des Völk errechts als zukünftiger Basis für die dann vernunft und nicht mehr gewaltorientierteLösung ihrer Konflikte vor Augen gestellt.     Autor: Ayatollah Ali H. Al Hakim InhaltsverzeichnisStimmen zum Buch ........................................................ 15Vorwort ............................................................................ 21Die Aufsätze des Buches ............................................... 23KAPITEL EİNS/ 41Die Eigenschaften der perfekten Religion .................. 43I-Zur Erklärung der Entstehung von Religion ...... 45II-Die Eigenschaften der perfekten Religion ......... 46III-Schlussfolgerung .................................................. 50KAPITEL ZWEI/ 53Taqlid ................................................................................ 551. Einführung .............................................................. 552. Fragen und Antworten .......................................... 583. Schlussfolgerung .................................................... 65KAPITEL DREI/ 67Das Annehmen des Islam ............................................. 691. Einführung .............................................................. 692. Philologische Analyse ............................................ 703. Ein zivilisiertes Phänomen ................................... 744. Soziale Bedenken ................................................... 78 Persönliche Einschränkungen im Islam ....................... 78Komplikationen mit Familie und Freunden ................ 81Einwanderung in ein muslimisches Land .................... 835. Politische Themen ................................................. 84Fundamentalismus ..................................................... 84Ist die Annahme des Islam ein Gewinn oder ein Verlust? .................................................................................. 876. Praktische Ratschläge ............................................ 887. Schlussfolgerung .................................................... 90KAPITEL VIER/ 93Moderne und Soziale Konzepte ................................... 951. Historischer Hintergrund der Globalisierung .... 962. Definition von Globalisierung ............................. 99Die verschiedenen Phasen der Globalisierung ............. 102Globalisierung: Ein ontologischer Ansatz ................. 103Die letzten Jahrzehnte der Veränderungen ................ 105Globalisierungsgegner und -befürworter ...................... 107Die wirtschaftliche Seite ............................................ 108Die soziale und politische Seite ................................. 111Die unvermeidbaren Faktoren .................................. 114Eine Einschätzung .................................................. 115Die endgültige Definition von Globalisierung ............. 1203. Schlussfolgerungen.......................................... 125KAPITEL FÜNF/ 129Dialektik von Komplementarität und Widersprüchlichkeit ..................................................... 1311. Einführung ............................................................ 132 2. Etablierung von Konflikt und Komplementarität .................................................................................... 1323. Widerspruch als Gesamtkonzept ....................... 1344. Widerspruch innerhalb des Marxismus im sozialen Bereich ........................................................ 1345. Religion bei der Mobilisierung der Massen in Richtung einer Revolution ...................................... 1446. Ideologie, Religion, Zivilisations Strategie ....... 1537. Einführung des Dialogs der Kulturen .............. 157Die ultimative ganzheitliche Theorie .......................... 1628. Islamische Traditionen ........................................ 1639. Der göttliche, perfekte Mensch, seine Gegner 16810. Schlussfolgerungen ............................................ 170KAPITEL SECHS/ 173Die Rolle der Massenmedien ...................................... 1751. Einführung ............................................................ 176Die Hauptfragen des Artikels .................................. 1772. Die Rolle der Religion im öffentlichen Raum . 1773. Muslimische Wurzeln im Westen ...................... 1784. Der schwankende Status der Religion .............. 1815. Eine Übergangsphase .......................................... 1876. Das Angebot der Säkularisten ............................ 188Die scholastische Rolle der Religion? ......................... 189Eigenschaften - Monotheistischen Gesellschaft............ 191Islam - Europäische Kulturen ................................... 1937. Die entscheidende Rolle der Medien ................ 1958. Die irreführenden Strategien der Medien ......... 2029. Zum Ende ............................................................. 20410. Schlussfolgerung ................................................ 205 KAPITEL SIEBEN/ 209Arten der gerechten Gesellschaften innerhalb der Mahdi-Lehre .................................................................. 211Zusammenfassung ........................................................ 2111. Einführung ............................................................ 2122. Die Rechtfertigung .............................................. 2173. Die Klassen einer relativ gerechten Gesellschaft .................................................................................... 2204. Sich wandelnde Klassen ...................................... 222Die Klasse der Gefangenen ....................................... 222Die Klasse der Einwanderer ..................................... 2235. Stadien der beständigen Klassen ....................... 2241. Die Menschen der Schrift und Polytheisten ............ 2242. Die Heuchler ....................................................... 2273. Die Beduinen ....................................................... 2294. Die Anführer ...................................................... 2316. Märtyrertum als Lebensweise ............................. 2387. Historische Bräuche ............................................ 2458. Die Zukunft .......................................................... 2479. Schlussfolgerung .................................................. 248KAPITEL ACHT/ 251Toleranz und Moderne Kunst .................................... 2531. Einführung ............................................................ 2532. Kunst als ein Trick zur Manipulation ............... 2543. Erste Reaktion der muslimischen Volksmassen .................................................................................... 2554. Verschiedene Ideen zur Toleranz ...................... 2575. Toleranz: Linguistische Definition .................... 258 6. Unterschied zwischen Nachlässigkeit - Toleranz .................................................................................... 259Ethische und sprachliche Bedenken ........................... 260Auftakt: Tiefe Verständnis von Toleranz................. 260Toleranz - Westliche Intellektuelle ............................ 2617. John Lockes Ansichten zu Toleranz ................. 2628. Verschiedene Arten der Toleranz...................... 2651. Glaubenstoleranz ................................................. 2652. Politische Toleranz ............................................... 2663. Moralische Toleranz ............................................ 2674. Kulturelle Toleranz .............................................. 2689. Ist Toleranz eine absolute Tugend im westlichen Kontext? .................................................................... 26910. Ist islamische Toleranz immer eine Tugend? 27111. Interpretation der Toleranz .............................. 27412. Schlussfolgerung ................................................ 275KAPITEL NEUN/ 277Hijab: Die Koran-Theorie ........................................... 2791. Einführung ............................................................ 2792. Historische Kontext und die koranische Theorie .................................................................................... 2813. Die Anforderungen des Hijab............................ 2914. Lehren über den Hijab von den Unfehlbaren . 2975. Regeln, des Betrachtens anderen Geschlechts 303Der Beweis für diese Regeln ...................................... 3046. Schlussfolgerung .............................................. 320 KAPITEL ZEHN/ 323Menschenrechte, Feminismus, die muslimische Identität .......................................................................... 3251. Feministinnen und Menschenrechte ................. 326Hintergrund und Evaluation .................................... 3262. Feministischer Ansatz für Menschenrechte ..... 329Die skeptische Gruppe ............................................. 330Das Paradox des internationalen Gesetzes ................ 333Die realistische Gruppe: ........................................... 336Der islamische Standpunkt der Frauen..................... 339Der phonologische Ansatz der Intonationsformen ...... 342Aufklärung, Notwendigkeit der prosodischen Studien 344Die Intonation und die Ijtihad für das Lesen der heiligen Schriften ................................................................... 349Praktische Anwendungen der Theorie ....................... 351Ein Ansatz zu fairen und gerechten Leistungen ........ 3563. Ein prophetisches Modell für die Feministinnen .................................................................................... 3594. Schlussfolgerung .................................................. 361KAPITEL ELF/ 363Die flexible Heirat (Al-Muta’a) ................................... 3651 Die islamische Theorie zur sexuellen Befriedigung .................................................................................... 3682 Die Legalität und islamisch-historische Wurzeln .................................................................................... 3703. Warum wird Mut’ah als eine Ehe angesehen? Was sind die Unterschiede? ............................................. 3774. Familienleben und sexuelle Befriedigung im Westen ....................................................................... 380 5. Ungerechte Vorwürfe .......................................... 3926. Praktische Vorteile ............................................... 3967. Studienfälle............................................................ 3988. Schlussfolgerung .................................................. 402KAPITEL ZWÖLF/ 405Zwischen Ost und West - Rumi und Kierkegaard .. 4071. Einführung ............................................................ 4072. Das Geschenk der Liebe ..................................... 4083. Das Geschenk des Lebens.................................. 415Das vor-irdische Leben ............................................. 418Das Irdische Leben .................................................. 419Das Leben nach dem Tod ........................................ 4234. Das Geschenk der Moral .................................... 4255. Das Geschenk der Lehre .................................... 4286. Schlussfolgerung .................................................. 435KAPITEL DREIZEHN/ 437Kausalität: A Priori, oder A Posteriori nach Induktion? ......................................................................................... 439Von Mulla Sadra bis Sayyed M. B. As-Sadr .............. 4391. Einführung ............................................................ 4392. Eine erkenntnistheoretische Diskussion .......... 4413. Den Golf überbrücken........................................ 4484. Schlussfolgerung .................................................. 451KAPITEL VIERZEHN/ 453Die Erziehung gemäß der Mahdiologie-Normen .... 4551. Einführung ............................................................ 4552. Was ist der Dajjal? ............................................... 456 Vergleiche zum biblischen Bild ................................. 459Kritische Prüfung anderer Meinungen........................ 463Erste Stellungnahme ................................................ 463Zweite Meinung ....................................................... 464Empfohlene Interpretation ........................................ 4643. Theologische und ethische Dilemma des Christentums ............................................................. 4694. Die Verletzung von Regeln der Beratschlagung .................................................................................... 470Nassibi’s Sackgasse ................................................. 4745. Dialetheismus als modernes Gegenteil von LNC .................................................................................... 4756. Einige Grundbegriffe und Besonderheiten ...... 4787. Die logischen Paradoxien der Selbstreferenz .. 480Die Gruppe aller Gruppen ....................................... 481Das widersprüchliche Vater-Sohn-Modell ................. 482Das Verhalten des Nuklearkerns ............................ 4848. Schlussfolgerung .................................................. 486KAPITEL FÜNFZEHN/ 487Ontologie und ihre epistemischen und logischen Paradigma ...................................................................... 4891. Einführung ............................................................ 4902. Phänomene ........................................................... 4903. Das Nichts vs. Existenz ...................................... 4924. Widerspruch als allgemeines Konzept .............. 4945. Aristotelische Paradigma..................................... 4966. Das Paradigma des Nichts .................................. 4987. Überprüfung der Herausforderungen der klassischen Behauptung des Widerspruchs .......... 505 8. Ausarbeitung über die Herausforderung der beiden Gruppen ....................................................... 5069. Einige Mythen über die Ablehnung von LNC 50710. Der logische Standpunkt in Bezug auf die unsichtbaren Erscheinungen .................................. 51011. Logischer Positivismus ..................................... 51112. Der Standpunkt des logischen Positivismus hinsichtlich der Unterscheidung zwischen analytisch und synthetisch ......................................................... 51313. Para-Konsistente Logiker - Holmes Rolston 51714. Die Angenommene Theorie über das Nichts und ihr logisches Paradigma ................................... 51915. Das ontologische Nichts: Epistemische Ausarbeitung ............................................................. 52016. Empfohlenes logisches Paradigma .................. 52217. Schlussfolgerung ................................................ 524     Überarbeitet von: Zeynep Calar Herausgeber:Alul Bait Kulturverein e.V.525 Seiten

Elixier der LiebeDie mystische Welt des Radschab Ali von Ayatullah Muhammad Rayschahri Radschab Ali (1883-1961 n. Chr.) war kein ausgebildeter Gelehrter und besaß auch sonst keine akademischen Titel. Er war ein einfacher Schneider aus einem Armenviertel Südteherans. Und doch gehörte er zu den außergewöhnlichsten Menschen seiner Zeit. Gott, der Allerbarmer, schenkte ihm in Seiner Gnade eine seltene Gabe: die Einsicht in das Verborgene. Er sah Dinge, die andere nicht sahen, und erkannte, was andere nicht erkannten. Seine Gottesnähe übertraf die Kenntnisse mancher Universalgelehrter. Viele Großgelehrte suchten bei ihm Rat. Bereits mit wenigen Worten war er imstande, die Lebensrichtung eines Menschen komplett umzukehren. Gott gewährte ihm schon zu Lebzeiten eine Nähe zu den heiligen Ahl-ul-Bayt (a.), wie sie nur sehr selten beschrieben wurde. Und bei all diesen Einblicken, die ihm gewährt wurden, war er dennoch nicht bestrebt, Ansehen oder spirituelle Ränge zu erreichen. Nicht einmal das Paradies begehrte er. Er suchte stets die Nähe zu Gott allein. Dies war sein Elixier der Liebe, das Geheimnis der Schöpfung, seine einzige Lehre: die Gottesliebe. Dieses Buch ist faszinierend und motivierend zugleich. Es zieht den Leser in den Bann, wie es nur wenige Bücher vermögen. Dass es nach seinem Erscheinen in der Islamischen Republik Iran sofort zum Bestseller aufstieg, überrascht daher nicht. Es wurde bereits in sieben Sprachen übertragen und nun auch ins Deutsche. Möge das Beispiel des Gottnahen Radschab Ali und seine vielen expliziten Empfehlungen und Lehren uns motivieren und für die Gottesliebe begeistern. Autor: Ayatullah Muhammad RayschahriFormat: 135x210mm, PaperbackSeiten: 258Ort, Jahr:  Bremen, 2015ISBN 978-3-939416-79-1 Das Buch wurde in Kooperation mit der Islamischen Akademie Deutschland herausgebracht.

 Essenz des Lebens: Ayn-ul-Hayat von Allama Madschlisi   Allama Madschlisi, der berühmte schiitische Gelehrte des 17. Jahrhunderts, hat die Worte der Ahlulbayt (a.), der Familie des heiligen Propheten des Islams Muhammad (s.), zu verschiedensten Themen des Diesseits und des Jenseits gesammelt, Dialoge wiedergegeben und Biografien großer Gefährten der Ahlulbayt (a.) verfasst. Bei der Lektüre dieses Buches ist zu beachten, dass es mehrere Jahrhunderte alt ist und manche Aussage überholt sein kann, weil inzwischen die Erkenntnis über die Glaubhaftigkeit oder Interpretation einer bestimmten Überlieferung sich verändert hat. Insbesondere gilt das für metaphorische Beschreibungen, einzelne Geschichten und das Verhältnis zu anderen Rechtsschulen. Dennoch ist es sinnvoll, solch ein Werk zu studieren, um zu wissen, was die Anhänger dieses großen Gelehrten damals geglaubt haben und wie sich das Islamverständnis entwickelt hat. Autor: Allama MadschlisiFormat: 135x210mm, PaperbackSeiten: 624Ort, Jahr:  Bremen, 2017ISBN 978-3-946179-03-0 Das Buch wurde in Kooperation mit der Islamischen Akademie Deutschland herausgebracht.

Leseprobe-Download Faszination Frau im Islam Fatima Özoguz und Mihriban Özoguz Die vielen Diskussionen zum Thema “Frau im Islam“ waren oft durch Vorurteile und “religionsrechtliche“ Aspekte dominiert, so dass die eigentliche Faszination für den Islam, die nicht nur wir als Autorinnen dieses Buches empfinden, nur selten in der öffentlichen Debatte zum Tragen kommen konnte. Und so beschlossen wir, alle Diskussionen, alle Gedanken und Argumente zur Faszination “Frau im Islam“ in Form eines Buches zusammenzufassen. Autor:......Fatima Özoguz und Mihriban Özoguz Seiten:.....142 Ort/Jahr:..Bremen, 2008 ISBN 978-3-939416-15-9 

Faszination Islam für Anfänger und Fortgeschrittene Dr. Yavuz Özoguz Die Startaussage des Buches ist: „Ich bin!“. Das Buch behandelt systematisch die Frage, wie man ausgehend vom “Ich“ Schritt für Schritt zu Gott finden kann und wie auf diesem Weg der Erkenntnis die Aspekte ineinandergreifen. Ziel ist es, das “Ich“ zu überwinden, um die wahre Dimension des menschlichen Daseins besser ver­ste­hen zu können, denn der reine Monotheismus des Islam spricht Verstand und Herz gleichermaßen an. Das Buch richtete sich sowohl an Muslime, die die Vertiefung ihrer eigenen Grundlagen anstreben, als auch an Nicht­muslime, die versuchen den Islam zu verstehen. Autor:.......Dr. Yavuz Özoguz Seiten:.....84 (DIN A5 Paperback) Ort/Jahr:..Bremen, 2011 ISBN 978-3-939416-64-7